1.明財位. 所謂的「明財位」指的是房間開門後45度角的位置，假若門在房間的左側，則明財位就在開門後右前方45度角的位置。. 這樣就能輕鬆找到家中財位圖了，是不是很簡單呢？. 這時候一定會有人問，門的左開或右開會有影響嗎？. 其實，一般裝潢時，門扇 ...
鐵樹主要生長亞州，原產於我國南部及印度、日本地。鐵樹養殖和生長喜歡温暖濕潤環境，耐，但耐陰。而且鐵樹生長過程中，缺鐵會，所以鐵樹養殖時，應地養殖盆土中加入鐵屑。 話説，"鐵樹開花了"。鐵樹養殖是得開花，只有養殖了二、三十年樹才會開花，開花花期6～8月。而雖然鐵樹開花 ...
长江 ，又名 扬子江 （英文：Yangtze River），古称 江水 、 大江 ，简称 江 ，是 亚洲第一长河 和 世界第三长河 ，也是世界上完全在一国境内的最长河流，全长6300公里，干流发源于 青藏高原 东部 唐古拉山脉 各拉丹冬峰 ，穿越中国 西南 （ 青海 、 西藏 、 云南 、 四川 、 重庆 ）、 中部 （ 湖北 、 湖南 、 江西 ）、 东部 （ 安徽 、 江苏 ），在 上海市 汇入 东海 。 长江流域覆盖 中国大陆 五分之一陆地面积，养育中国大陆三分之一的 人口 。 长江经济带 也是中国最大的经济带之一。 长江被称为中华民族的父亲河，長江和黄河並稱爲中华文化的 母親河 ，孕育了 長江文明 和 黄河 文明。
五行是華夏民族創造的哲學思想。多用於哲學、中醫學和占卜方面。五行學説是華夏文明重要組成部分。古代先民認為，天下萬物皆由五類元素組成，分別是金、木、水、火、土，彼此之間存在相生相剋的關係。五行是指木、火、土、金、水五種物質的運動變化。所以，在中國，"五行"有悠久的 ...
日柱论命——壬子日柱详细解读 奇门余大大 JS56706 大 六壬 以壬子为天后，"主阴骘天德，容美多权"，意思是，此日生人一般长得比较漂亮和聪明，应变能力有如流水一样强。 壬子日支单见一个劫财，也就是羊刃，故为日刃格，代表其人脾气比较大，为人自我，极重细节，甚至会去到计较和挑剔的程度，不容易与人妥协，造成许多是非冲突。 假若八字组合不佳，便和父母家人关系不好，感情疏离，甚至反目成仇。 壬子是滔滔之水，所以带有漂泊的性质，喜爱东奔西走，不愿稍停，少年时就倾向离家发展。 某程度上，这也是他六亲关系欠佳的原因之一。 所以壬子可能会是孤独的人。 但这个孤独与偏印的孤独又有不同—劫财羊刃是那种唯我独尊以至众叛亲离的孤独，偏印则是遗世独立的孤傲。
堇青石（Cordierite或Iolite，Dichroite）來自 希臘文 中的Violet，寓意其呈紫羅蘭色，Dichroite來自希臘文"雙色"，指 寶石 具有很強的 多色性 。 由於堇青石有像 藍寶石 一樣的藍色，有人稱之為" 水藍寶石 "（water sapphire）。 [1] 堇青石是一種 硅酸鹽礦物 ，通常具有淺藍或淺紫色， 玻璃光澤 ，透明至半透明 [2] 。 堇青石還具有一個特點，具有明顯的 多色性 （三色性），在不同的方向上發出不同顏色的光線。 品優色美的堇青石被當作寶石，除此以外，堇青石由於 耐火性 好、受熱 膨脹率 低，普遍作為汽車淨化器的 蜂窩狀載體 材料來使用。 堇青石產於 片岩 、 片麻岩 及 蝕變火成岩 中。 人們因此也稱堇青石為二色石。
科學太極八卦圖，描繪了《易經》陰陽理論中陰陽交感生萬物的道理；質能互相轉化原理闡述了能量平衡創生物質的原理。它是中國古代論述萬物變化的重要經典－－《周易》中用的八種基本圖形，亦稱八卦。
2023-12-11 檢舉 家裡物品擺放，其實是有很多需要注意的地方的，尤其是一進門的玄關門口，有一些東西真心不建議大家亂放。 身邊很多有錢人家裡的大門口，都不會放下面四種東西，對比了一下，我發現最後一種很多家庭都有這種問題…… 話不多說，一起來看看。 一、大門口不放尖銳擺件 大家應該對這類擺件有一定印象吧，我就見過不少在門口擺放牛角、塔形，甚至於是其它一些抽象的尖銳擺件的小夥伴，按照老一輩的傳統來說，這種擺件真不適合擺在大門口。 即便我們不講這些傳統說法，大門口放這類尖銳擺件也有一定危險，畢竟現在入戶玄關都比較窄，萬一磕碰到，可不是鬧著玩兒的。 同時，這種過於尖銳的擺件，也會經由視覺在一定程度上印象進出家門時的心情，個人建議還是擺些柔和的擺件小物吧~
文： 甘凡 2024-01-03 圖：網上圖片 談到羅漢，很自然會想到佛殿裏的羅漢像。 中國的佛弟子也許較多時聽到十八羅漢。 其實十六羅漢出現更早。 羅漢的梵文是阿羅漢（arhat），根據《翻譯名義集》（南宋平江景德寺僧法雲編）解釋，字義具有不生、殺賊、應供三義。 不生，即是說阿羅漢已進入涅槃境界，不再有生死輪迴，已達不生不滅境界。 殺賊即是殺一切煩惱之賊。 眾生因無明迷妄所引起的各種煩惱、疑惑、痴迷等情，都稱為心中之賊，會擾亂內心清靜、妨礙修行。 應供即說到了阿羅漢果位，斷滅了一切能導致生死流轉的「有漏」法，身心清靜，應受人天供養。 不論小乘或大乘，羅漢多表示「果位」。 以小乘而言，羅漢是修成解脫道者。 大乘有菩薩、緣覺、聲聞的聖者，俱已出離欲界、色界、和無色界三界。
